近期，号称黑死病的鼠疫又以危言耸听的趋向在公众话语中宣传。从至年被称之为"黑死病"的鼠疫大疫疠，夺走了万欧洲人的生命，占那时欧洲总人丁的三分之一。但在华夏，有中医在，没有需求那末缓和。不过，在疾病眼前，心坎有没有底气是装不出来的，一旦轻举妄动只可遭致灭顶之灾。
与西医的微生物致病学说不同，中医关于感化性疾病主假如从天气性成分追寻病因。譬喻平常的伤风西医分为细菌性、病*性两类，中医则从六气成分的风寒暑湿燥火炬病气分为六品种别，简称六淫。淫者太甚之意，也便是六气太甚偏胜形成的阴阳失衡。以三阳三阴的条理诊断病邪的性质，并选用针对性方药对治，便是中医辨证施治的遵循，不会像西医那样由于对某种细菌或病*没有殊效药而张皇失措。
由于历朝历代都不乏明医降生，对时兴病辩证明白并给出办理计划，因而在华夏史书上历来没有呈现过西方那种动辄仙游数万万人的时兴感化病事务。东汉末年华夏曾经感化病时兴，医圣张仲景的系族在十年之间就仙游了三分之二，因“感从前之沦丧，伤横夭之莫救”，因而仲景以长沙太守之身，乃“勤求古训，博采众方”，集《伤寒杂病论》十六卷，令后代“虽未能尽愈诸病，庶也许见病知源”。往后，华夏再没有呈现过毫无就诊法子只可看着病人陆续仙游的全民时兴性疫情，这便是中医对中华民族繁殖孳生的孝敬。
中华民国河北名医张锡纯在《医学衷中参西录》中曾纪录鼠疫案一则：
“一九二一年，黑龙江哈尔滨一带鼠疫风行，奉天提防甚严，未能感化入境。惟银行之间彼此交通，鼠疫之*菌因之有所感化。有银行施××，年三十余，产生肺炎性鼠疫，神识时明时愦，恒做谵语，手脚逆冷，心中发烧，思食凉物，小便短赤，大便数日未行。其脉沉细而迟，心虽发烧，而混身肌肤之热度无异凡人，且闭目昏昏似睡，呼之眼微开，此诚《伤寒论》少阴篇所谓但欲寐之景色也。其舌上无苔，干亮如镜，喉中亦干甚，且微觉疼，时做干咳，此乃因燥生热，肾气不能上达，阴阳不连合续，故证象、脉象这样，其为鼠疫无疑也。此证若炎热至于顶点，肺叶腐朽，咳吐血水，则不能治矣。犹幸未至其候，急用药诊治，尚可补救。其治之之法，当以润燥清热为主，又一定助其肾气，使之上达，与上焦之阳分连合续而成坎离相济之有用，则脉变宏大，始为喜兆。爰为疏方于下：
生石膏（三两捣细）知母（八钱）玄参（八钱）生怀山药（六钱）野台参（五钱）甘草（三钱）
共煎汤三茶盅，分三次温饮下。
按：此方即白虎加人参汤以山药代粳米，而又加玄参也。方中之意：用石膏以清外感之实热；用山药、知母、玄参如下滋肾阴、上润肺燥；用人参者，诚以热邪下陷于少阴，胁制肾气不能上达，而人参补而兼升之力既能助肾气上达，更能助石膏以逐除下陷之热邪，使之激昂外散也；且凡阴虚兼有实热者，恒但用白虎汤不能退热，而治以白虎加人参汤始能退热，是人介入石膏并用，原能立复真阴于邪热炽盛之时也。”
辛酉（）年水运不及，阳明燥金司天，少阴君火在泉，因此病从燥火葬。故张锡纯教师从少阴病热化立论，以白虎加人参汤生山药代粳米加味治之而愈。
本年（）己亥土运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉，故病从风火葬，当从厥阴少阳论治。而现今调理防疫以西医为主，如西医滥用抗生素失效，又无殊效药可用，每每就只可阻隔等死了。
据病院内部人员表露，本年发掘习染鼠疫的童子患者紧要展现是高热不退，两侧淋逢迎肿大。鼠疫的临床病症每每是是哆嗦、高热、头痛、乏力、浑身酸痛；偶有恶心、吐逆、烦躁担心；皮肤淤斑、出血。病发时淋逢迎肿痛，进展敏捷，第2～4天达顶峰，腹股沟淋逢迎最常受累，其次为腋下、颈部及颌下。肺鼠疫更是起病急骤，哆嗦、高热、胸痛、咳嗽、咳痰、咳鲜赤色血痰、呼吸赶紧、颜面潮红、眼结膜充血及口唇、颜面、手脚皮肤发绀。胸部可闻及散在湿啰音或稍微肋膜争持音，肺部体征与严峻的浑身病症不相等，x线胸片显示支气管肺炎或合并性病变。常因心力萎缩、出血、休克等而于2?3d内仙游。临终前患者浑身皮肤发绀呈黑紫色，故有“黑死病”之称。
传闻本年发掘的案例便是肺鼠疫，遵循病症展现，从医圣张仲景概括归纳的《伤寒论》的六气病传变规律解析，这种病症也分阴阳深浅，有轻重缓急之别：
早期的恶寒头痛是太阳病，高热胸痛喘急是阳明病，合起来便是太阳阳明病，为大青龙汤证。
中期的咳血性泡沫痰、湿罗音、争持音是病入阳明之脏：手太阴肺从阳明燥化，为小青龙汤加生石膏证。
后期的高热不退两侧淋逢迎肿大，为病入少阳之里，燥从火葬，为大柴胡加桂枝茯苓丸加生石膏证。
这几个方证都是名医胡希恕长于的，经方派中医该当都不生疏。倘若然大面积病发，按这个路数治该当不行题目，因而，无须太担心。然而，有一点需求留意，万万不要滥用温病派那套，倘若那样就与西医异曲同工了。
另，今晚七点半，復泰三人行，相约蜻蜓FM，不见不散——
*鲁（知易）分享“七分养，怎样养”的话题。并交叉会读《復泰三书》的部份篇章实质。
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