同读共学
南怀瑾教师原声响频
《大学》
第期
(音频材料根源于南怀瑾文教基金会）
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音频录文“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，因此正人有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以前后；所恶于后，毋以夙昔；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。”这几句话，文字特殊简洁，并且假定让咱们写古文的写法，烦琐话太多了，主借使分两句话能够办理了，它为甚么？然而你知道《大学》的古文，曾经算是简化了，但是在这个处所硬是不愿简化是有它的来由，等一下咱们要协商。因此当代化的文学也是同样，有些处所不能简化，宁愿反复两句、三句均能够，加剧谁人口气，不只加剧口气，中心有它的事理。
此刻它讲到平天下先来治其国，换句话说，此刻的观点先能够做到利益，能够从这对社会来说，社会利益。家庭，家庭利益。工商联中心的同仁的利益，那末同仁利益首要的请求，为*者观点，头领人的观点与头脑，便是店东的观点与头脑。这个上代表上头头领人主体，“上老老”，上头这个老字，上头这个字是动词。“上长长”谁人长字，上头这个字是动词。底下这个是名词，上头的敬老，关于老先辈也有德性、有知识，能够敬重。哪怕你做假么，都不急迫。让我来假，你先来做假的，演戏你就演，你演了三年、五年你也忘却了，你就变为果然了，就诚心起来了。因此我说叫有些同砚你不要总是套在内部，你说这个笑容对差错？笑不起来，假笑，笑走了今后还看到没有事也会笑，会笑果然了，离假即真。对吗？你不要看到。
因此在上头能够做到“上老老”，敬老，恭敬人，遍地恭敬。“而民兴孝”，他的影响，那就上头这个影响一下来，底下普遍人当然会讲孝道，不需求发起孝道。众人对孝道便是对末年人、老先辈的恭敬，便是反道。反者来，就反恭敬，但是上头的人，咱们讲是每天讲孝道，就跟我的父母在这边。我在这边给各位讲孝道，下去看到父母，父母走楼梯，叫我扶他一把，我都不干，我忙的很，我要上课了。你吵甚么？老翁头，那就竣事，那还行？那我宁愿不上课，我要做假的必然要把爸爸妈妈先背上来再如许，你做假的走了，你心情也会变为果然，因此我发起假的都好，固然换句话说，你做果然更好，那尚有话讲么，因此“上老老而民兴孝”。
竹帛推举“四书”之首的《大学》，自宋今后被视为儒学的初学读物，孩子都能熟读成诵。但很罕有人了解，罕见的《大学》，是颠末二程特殊是朱熹改编、证明而成的，与《大学》原文、原旨有庞大不同。
南怀瑾教师觉得《大学》原文逻辑缜密，文气顺畅，粲然可观，不用加以改动。他根据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其原意、微言大义从头加以阐述、揭穿，引经据典，辨析入微，取精用宏，趣话连珠。
千百年来士医生内圣而外王的开发路途，独立立人、自达达人的自我期许，其德性素养与社会*事的关连，昭然俱在。
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